З давніх часів в культурі різних народів світу весільні традиції були і залишаються одними з найяскравіших і самобутніх. У них виявляються етнічні та релігійні особливості, традиції того чи іншого народу. Адже день весілля - це початок нового життя для молодих, створення нової сім'ї для спільності людей.
На жаль, сьогодні багато весільні обряди і традиції на Русі забуті, хоча інтерес до них останнім часом відроджується.
Стародавні літописи свідчать про те, що загальноприйнятих весільних традицій спочатку не існувало, у різних племен були і звичаї різні. Поляні, наприклад, дуже поважали святість шлюбних уз, подружжю звинувачували не так обов'язок збереження миру в родині, взаємоповага. А ось у древлян і сіверян можна було просто викрасти вподобану дівчину в своєму або іншому племені і без будь-яких обрядів жити з нею, причому і в полигамном шлюбі.
Поступове об'єднання племен в єдину державу зближувало і їх традиції, в тому числі і весільні. Аж до хрещення Русі всі сфери життя стародавніх слов'ян були просякнуті язичництвом, і весільні обряди не були винятком: у язичницьких божеств вимолювали прихильність до нової сім'ї, танцювали навколо вогнищ, обливалися водою.
З хрещенням Русі почали проявлятися й нові звичаї, що істотно відбилося і на порядок проведення весілля, але протягом багатьох століть, аж до наших днів, відгомони язичництва ще чутні в російських обрядах і традиціях. Відбулося злиття двох вірувань, що створило своєрідну, характерну тільки для Русі, культуру.
Головна зміна в обряді одруження полягала в необхідності освячення шлюбу церквою. В іншому весілля носила колишньої характер: масові гуляння, розваги, «бенкет горою», нерідко тривав 3-4 дні. До XVI століття на Русі склався порядок проведення весільного обряду, який чітко регламентував роль кожного його учасника, весільний одяг, етапи весілля і навіть подаються на стіл страви.
Весільні російські обряди були релігійно-магічними діями, покликаними подарувати новій сім'ї здоров'я, достаток, гармонію у відносинах, дітей. Крім того, однією з головних задач такого обряду був захист молодої пари від пристріту і псування, оскільки вважалося, що саме в цей день вона найбільш вразлива. Охороняти молодят були покликані як люди, так весільні атрибути. Так, фата нареченої повинна була приховувати її від злих духів. Друг нареченого і подружка нареченої повинні постійно перебувати з ними поруч, щоб «заплутати» духів. Весільні обряди овдовілих людей вже проходили в більш спрощеному порядку.
Традиційно найбільш підходящим для весілля часом на Русі вважалися осінь і зима. Це був час, вільний від сільськогосподарських робіт. Навесні і влітку полягали лише шлюби за обставинами, наприклад, вагітність нареченої, а в травні шлюби взагалі майже не укладалися.
Крім того, придатних для весілля днів було не так багато: вінчання заборонялося в пост, на Масляну, Великодню Седмицю, Святки, напередодні православних дванадесятих свят, а ще напередодні середи, п'ятниці та неділі, в день, що передує перед престольними святами того храму, в якому планувалося здійснити Таїнство вінчання.
Підготовка до весілля
Готувалися до шлюбу з перших років життя: дівчатка вчилися вести господарство, готували посаг. Весільний обряд на Русі зобов'язував наречену піднести в день весілля кожному родичу нареченого в дар рушник, нареченому - вишиту сорочку і кальсони, а його матері - три сорочки, відріз на сарафан, хустку на голову.
Наречених обирали на оглядинах, які влаштовувалися під час весняно-літніх гулянь чи храмових свят. Вибирали наречену батьки нареченого, погоджуючи вибір з усією ріднею, думки хлопця зазвичай не питали. Без благословення батьків шлюби укладалися вкрай рідко, вважалися нещасливими і засуджувалися громадськістю.
Оскільки зазвичай дівчата не мали права на вибір, вони часто вдавалися до ворожіння, намагаючись вгадати, яким буде їх суджений, коли буде весілля. Гадали найчастіше на святки або на Покров день, - по снам, дзеркала, відображенню у воді, на свічках.
Повертаючись до весільного російській обряду, скажімо про те, що після того, як родичі нареченого погодили кандидатуру нареченої, вони вибирали посередника, - сваху чи свата, спритних на мову односельців, які вміли залагоджувати подібні справи.
сватання
День, час та шлях сватів, тримали в таємниці. Обряд сватання був обставлений безліччю магічних дій. Переговори велися або з батьком нареченої, або з її старшим братом або матір'ю. На друге, «офіційне» сватання батьки нареченої вже чекали сватів і готували стіл, запалювали свічки і лампади. Якщо батьки нареченої погоджувалися на заміжжя дочки, складався шлюбний договір - «рядна запис», обмовляється все коло питань, що мають відношення до майбутнього шлюбу.
Наречена давала нареченому заставу, - хустку, що мав велику правову силу. Через кілька днів після цього батько нареченої або її старший брат приходили в будинок жениха для огляду його господарства.
Якщо батьки нареченої залишалися задоволені оглядом господарства нареченого, вони запрошували його батьків на оглядини в будинку нареченої. Для дівчини це було перше весільне випробуванням. Її наряджали, на обличчя накидали покривало. Сваха заводила з нею бесіду, нерідко дівчину примушували продемонструвати свої вміння, змушували пройтися, перевіряючи, чи не кульгає вона, батько нареченого міг подивитися на її обличчя. Якщо він цілував дівчину в обидві щоки, це був знак того, що дівчина сподобалася.
В цьому випадку оглядини закінчувалися «бенкетом хмільним». Незабаром влаштовували змову, під час якого закінчувалося складання рядної запису, і встановлювалися терміни вінчання. Змова мав юридичну силу, він завершувався обрядом потисканням: батьки молодих били рука об руку, потім подавали руки, обгорнутими хустками, один одному руки, а потім обмінювалися діловим рукостисканням. Потім вони обмінювалися пирогами, обіймали один одного з побажаннями: «Будь ти мені сват та нова рідня».
За рукобитье йшов обряд заручення (або прощі), в цей час молоді триразово цілувалися, потім обмінювалися обручками. Заручини підкріплювалося запоєм або проспіваємо, - спільним бенкетом. Наречена в цей час роздавала майбутнім родичам приготовані подарунки (рушники, сорочки, рушники), пригощала гостей вином, кланяючись їм до землі. Після змови наречена нарікалася «сговоренка».
З цього моменту вона не виходила з дому, оплакувала свою дівочу життя. Наречений, навпаки, вдома не сидів, кожен день навідувався до хати нареченої з подарунками. Вечір напередодні вінчання називався «девичником», наречена прощалася з сім'єю, дівочим життям, свободою. Звучали її голосіння і сумні пісні подружок. Одночасно відбувався обряд розплітання дівочої коси. Заплетеною раніше в косу стрічку дівчина віддавала подружкам. З голосінням подружки проводжали її в баню, де парили надісланими нареченим віниками.
За старих часів обряд вінчання, який зазвичай проводили ввечері, називали Судом Божим. З ранку подружки нареченої споряджали винуватицю торжества: вмивалися, одягали, навішували прикраси. У воду для вмивання клали срібло. Після цього наречену саджали під ікони, співали їй весільні пісні. Потім, коли до приїзду жениха все було готово, нареченій на голову покладали символ дівоцтва - вінець і урочисто виводили під руки дві свахи.
Попереду йшли жінки-плясіци, за ними слідували каравайники, потім свічники з масивної вінчальної свічкою.Далі несли обручки. Гості сідали за столом, і сваха просила батьків благословення наречену крутити і чесати, потім знімала з неї покривало і вінець, розчісувала гребенем в меду наречену, скручувала їй волосся і одягала кику, після чого знову накривала наречену покривалом. Під час цього обряду свічники тримали шматок матерії між нареченим і нареченою. Бенкет тривав.
Після третього блюда сваха просила батьків благословення, і молодих везли до церкви. Гості вставали, батьки нареченої тримали в руках образу. Наречені кланялися священикові, батьки нареченої передавали її нареченому. Батько бив наречену батогом. наказуючи слухатися чоловіка, і передавав нареченому цю батіг.
Після вінчання покривало з нареченої знімали. Весь обряд вінчання супроводжувався масою сформованих в народі століттями прикмет: хто вище свічку тримає, хто перший ступить до аналою і т.п.
При виході з церкви молодят обсипали насінням конопель та льону.
Батьки жениха зустрічали їх на околиці або воріт будинку, свекор - з іконкою, а свекруха - з хлібом-сіллю. Хліб розламували над нареченими на 2 половинки. Молоді кланялися батькам в ноги, а ті благословляли їх. Пара тричі обходила навколо весільного столу, потім починався весільний бенкет.
Весільний бенкет
Молоді за весільним столом нічого не їли, не пили, а лише приймали вітання. Коли до столу виносив третю блюдо, молодих виводили в сінник, до шлюбного ложа.
З відходом молодят бенкет розгорявся, - накривали «гірський» стіл, до якого зазвичай під'їжджали гості з боку нареченої. За ніч молодих кілька раз безцеремонно піднімали з ліжка, виводили до гостей, які не припиняли веселощів.
Рано вранці молодих знову будили. Їх одягали і проводжали до столу, де тривало веселощі. Правда, це вже був, як у нас зараз прийнято говорити, «солодкий стіл». Трохи згодом, оскільки хмільним гостям було вже не до молодих, ті, що не виспалися і втомлені, могли непомітно покинути застілля і піти відпочивати.
В цей же день молодим готували обрядову баню. Митися їх проводжали з піснями, розмітити дорогу віниками. У лазні сваха перевіряла сорочку нареченої для виявлення слідів дівоцтва. Часто факт невинності молодої демонстрували і односельчанам.
На третій день весілля молодий влаштовували випробування, - вона повинна була показати свої вміння робітниці і господині. Молода дружина топила піч, крейди підлоги, готувала обід, а гості мали їй всіляко заважати.
Традиційно російська весілля тривала три дні.
Дівич-вечір і парубочий вечір
Новоспечена наречена проводила дівич-вечір. Проводили його напередодні майбутнього весілля, за три дні. Це не весела вечірка подруг з подарунками, як у нас зараз. Все було зовсім по-іншому.
У Древній Русі наречена збирала всіх жінок села, подруг, родичок. Обов'язково запрошувала в будинок плакальницею. Цих жінок на Русі було дуже мало, тому були в пошані серед слов'ян. Плакальницею співала сповнене страждань пісню, а дівчина плакала. Так було прийнято прощатися з молодістю, свого безтурботного юністю, рідною домівкою. Вона обов'язково повинна була плакати, інакше чекав нещасливий шлюб.
Після цього дівчина кликала всіх жінок в свій будинок за стіл. Пили вино, їли, плакали. Вона дарувала всім жінкам два паска. Потім все починали співати пісні. Співали і співали, а якщо батьки дозволяли дочки вийти з дому, то вони йшли в поле (влітку) або їздили на санях (взимку), співали пісні голосно хором. Потім дівчина відправлялася разом з кращими подругами в баню, які її мили до майбутнього весілля.
А ось у нареченого, все було не так весело. Він просто йшов один в баню і йому потрібно було всю ніч мовчати.
Другий етап старовинного весільного обряду на Русі називався весільним, звичайно ж, включав в себе саме торжество.Первий обряд весілля на Русі починався рано на світанку. Майбутня дружина читала в будинку майбутнього чоловіка різні заклинання від пристріту.
Потім приїжджав наречений за своєю нареченою, але щоб її забрати, а точніше до неї дістатися, він мав виконати багато нелегких завдань. Все проходило весело. У ньому брала участь вся рідня з боку нареченої. Спочатку перегороджували в'їзд нареченому в саме село. Потім до воріт. Якщо наречений не міг впоратися з перешкодою, тоді йому доводилося платити монетою. Вони не намагалися його обібрати до нитки. Так говорили традиції. Дозволялося допомагати тільки одного-свідку.
Сам обряд весілля на Русі проходив у веселій, урочистій обстановці. Молодих при вході в місце церемонії мати нареченого посипала обох вівсом і пшоном. Цей обряд означав багатство в майбутній сім'ї.
На весілля звали всіх, від малого до великого. Сусідів, друзів і всю рідню. На весілля міг прийти будь-яка людина, навіть незнайомий.
Що було прийнято дарувати на весілля
Згідно давньоруським традиціям, молодятам було прийнято дарувати
- білі рушники з красивою бахромою,
- батіг, щоб дружина не забувала, хто в домі господар, де її місце,
- різні кухонне приладдя,
- вироби з порцеляни, кришталю.
Обдаровували не тільки молодих, а й батьків наречених.
Чому наречена одягала біле плаття.
Біле плаття слов'яни вважали показником невинності і душевної чистоти дівчини. Якщо дівчина не була безневинною, вона не мала права одягати білої сукні. Це каралося і вважалося як неповагу до російських традицій.
Букет дівчата збирала свекруха з польових квітів, які знаходили навіть взимку. Так говорили традиції. На Русі весілля було святом для всього села. Всі співали і танцювали. Тривала весілля рівно три дні. Це робилося спеціально, щоб перевірити витримку молодих. Їм доводилося висиджувати всі три дні, інакше щастя не видать.
На другий весільний день, молоді йшли в заздалегідь підготовлене родичами для них ложе, яке могло бути в хліві, на сіннику або в лазні. Потім будь-хто міг прийти туди і подивитися сорочку нареченої, яка доводить її невинність. Ось так і проходили весілля на Русі. Традиції дуже цікаві і не придумані з голови.
Після повернення молодого подружжя на весільне торжество, сваха знімала з нареченої фату і одягала кику. Головний убір, який означав, що наречена більше не дівчинка, а тепер дружина, господиня в домі, майбутня мати.
Весільні обряди слов'ян досі користуються попитом у нинішніх молодят. Люди десятиліттями зберігають звичаї та традиції предків.
Слов'янські весільні обряди любляться багатьма сучасними людьми. Організатори весіль завжди включають багато звичаї і традиції з давніх часів.
Після весілля
Ось і пройшли три весільних дня. Тепер молоді починають жити удвох. Наречений завжди заносив наречену в будинок на руках. Це вважалося хорошим повір'ям. Так він говорив домовому, що тепер господиня тут жінка.
Жінка і чоловік зберігають вірність один одному до кінця, тому що під час шлюбної церемонії дали клятву перед Богом. Це вважалося важливим обрядом на Русі. На весіллі стався їх перший поцілунок. З роками з'являлася любов один до одного і повагу.
Якщо сім'я жила щасливо, заможно, то це означало, що вони провели всі необхідні обряди під час весілля і дотримувалися давньоруських традицій. Футболка жінка зберігала у скрині і діставала тільки, щоб віддати його своїй дочці. Але це було не обов'язково. Футболка могла зшити сама дівчина з подругами.
Коли чоловік помирав, то дружина залишалася вдовою на все життя, вона більше не могла вийти заміж.
Ось такі цікаві традиції прийшли до нас із Древньої Русі. Всі звичаї були вигадані на порожньому місці, вони несли в собі цілу історію, яка дійшла і до наших днів.
Таїнство весільного обряду на Русі
Основою давньоруських весільних традицій є ідея переходу дівчини в категорію «жінка», з урахуванням сакрального сенсу, пов'язаного з цією трансформацією. Наші предки щиро вірили, що в батьківському домі дівчина вмирала, щоб відродитися в родині свого чоловіка.Вважаючи її в цей період «мертвої», наречену з голови до ніг накривали щільною тканиною, щоб ніхто не зміг побачити її обличчя і навіть ліній силуету. У такому вбранні дівчину вели на вінчання, і тільки після скріплення шлюбу священиком покриви знімалися, і новоспечена дружина самостійно йшла в свій новий будинок.
Незважаючи на прийняття християнства, слов'яни в глибині душі були дуже забобонними, тому в багатьох обрядах можна простежити язичницьку магічну основу. Так, наприклад, період після вінчання і до першої шлюбної ночі вважався вкрай небезпечним для молодят, оскільки на них полювали злі сили. Молода сім'я повинна була взяти участь в ряді обрядів, покликаних уберегти її від псування, лихого ока, чаклунства. Наприклад, на весіллі була людина, підмітав дорогу перед молодими, щоб їм під ноги не поклали подклад на сварки або смерть. Він також стежив, щоб подружжю ніхто не перейшов дорогу.
За столом молоді їли і пили дуже мало, чисто символічно відпиваючи із загальної чаші після кожного тосту, щоб не образити гостей. Спати молодята повинні були в сіннику, прикрашеному іконами і стрілами з куницями, розташованими в кутах приміщення. Постіль була сформована з снопів жита або пшениці. Вранці гості заходили натовпом до молодих, щоб підняти ковдру і перевірити, чи була наречена чистої дівчиною чи ні. Іноді простирадла могла до столу винести мати молодої, довівши, що виростила чесну дочка.
Навіть в бідних селянських сім'ях торжества тривали кілька днів. У перший день подружки готували молоду до зустрічі з нареченим, який потім забирав посаг і перевозив його в свій будинок. Після батьківського благословення близькі родичі майбутніх молодят збивали столи, розставляли посуд і їжу. А на другий день відбувалося вінчання і тривалий застілля, яке закінчувалося шлюбною ніччю. До речі, наречений в ці дні мав мовчати, щоб збирати сили зачаття дитини. Тому на одного покладався обов'язок стежити за тим, щоб весілля пройшло відповідно до звичаїв і правил.
Старовинна церемонія благословення
Обряд благословення на Русі вважався не менш важливим, ніж саме вінчання. Під час нього молоді люди перед поїздкою до церкви приїжджали на подвір'я, де проживала наречена, а там їх зустрічали батьки, підносячи хліб і сіль, а потім охрестивши сімейної іконою, оберненої рушником. Якщо батьки не давали благословення, молоді пари могли навіть розлучитися.
Традиційні весільні пісні
Цікаво, що навіть під час селянської весілля молодят називали князем і княгинею, прирівнюючи, таким чином, таїнство шлюбу до зведення царя на престол. А ще, жодна споконвічно російська весілля не обходилося без співів, які супроводжували всі святкові дні.
Звичайно, більшість традицій і ритуалів вже втратили своє сакральне значення. Крім того, сучасні люди вже не відносяться до шлюбу так серйозно, обмежуючись поїздкою в ЗАГС або організовуючи типово європейську або тематичне весілля. Але все ж, є молодята, які віддають перевагу оформляти свій шлюб відповідно до старовинних традицій, віддаючи данину своєму минулому і зберігаючи для нащадків пам'ять про вікові традиції нашого народу.
Весільні обряди стародавніх слов'ян
Для наших предків весільний обряд був вкрай важливою подією: до створення нової сім'ї підходили вкрай відповідально, сподіваючись на допомогу Богів і долі. Саме слово «весілля» складається з трьох частин: «сва» -небо, «д» -деяніе на землі і «ба» -благословленное Богами. Виходить, що історично слово «весілля» розшифровується як «земне діяння, благословенне Богами». З цього знання і виходили стародавні весільні обряди.
Вступ в сімейне життя в першу чергу завжди направлено на продовження здорового і сильного роду. Саме тому стародавні слов'яни накладали кілька обмежень і заборон на створення нової пари:
- вік нареченого повинен бути не менше 21 року,
- вік нареченої - не менш 16 років,
- рід нареченого і рід нареченої не повинні бути близькі кровно.
Всупереч існуючій думці, і нареченого, і наречену рідко видавали заміж або одружили проти їх волі: вважалося, що Боги і саме життя допомагають новій парі знайти один одного в особливому, гармонійному стані.
У наш час досягнення гармонії теж приділяється багато уваги: наприклад, все більше людей починають використовувати спеціальні медитації для залучення любові. Наші предки кращим способом гармонійного злиття з ритмами матері-природи вважали танець.
У день Перуна або в свято Івана Купали молоді люди, охочі зустріти свою долю, збиралися в два хороводу: чоловіки вели коло «посолонь» - по ходу сонця, а дівчата - «протисолонь». Таким чином обидва хороводу йшли спинами один до одного.
У момент зближення танцюючих зіткнулися спинами хлопця і дівчину виводили з хороводу: вважалося, що їх звели Боги. Згодом, якщо дівчина і хлопець були любі один одному, влаштовувалися оглядини, батьки знайомилися між собою, і, якщо все було в порядку, призначалася дата весілля.
Вважалося, що в день одруження наречена вмирала для свого роду і його духів-охоронців, щоб відродитися в роду нареченого. Цією зміні надавали особливого значення.
В першу чергу, про символічної смерті нареченої для свого роду говорив весільний наряд: у наших предків було прийнято червоне весільну сукню з білим покривалом замість нинішньої напівпрозорої фати.
Червоний і білий на Русі були квітами жалоби, а щільне покривало, яким повністю закривали обличчя нареченої, символізувало її знаходження в світі мертвих. Зняти його можна було тільки під час весільного бенкету, коли благословення Богів над молодими вже було скоєно.
Підготовка до весільного дня як для нареченого, так і для нареченої починалася напередодні ввечері: подруги нареченої разом з нею відправлялися в баню для ритуального обмивання. Під гіркі пісні і сльози дівчину омивали водою з трьох відер, символічно вказуючи на її присутність між трьома світами: Яви, Нави і Прави. Наречена і сама повинна була плакати якомога більше, щоб отримати прощення духів свого роду, яких вона залишає.
Вранці дня весілля наречений надсилав нареченій подарунок, що означає вірність його намірів: шкатулку з гребенем, стрічками і солодощами. З моменту отримання подарунка наречену починали переодягати і готувати до обряду одруження. Під час одягання і причісування подруги також виспівували найсумніші пісні, а наречена повинна була плакати ще більше, ніж напередодні: вважалося, що чим більше сліз буде пролито до весілля, тим менше їх проллється під час подружнього життя.
Тим часом в будинку нареченого збирався так званий весільний поїзд: вози, в яких сам наречений і його дружина вирушали за нареченою з дарами її подругам і батькам. Чим багатше сім'я нареченого, тим довше повинен бути потяг. Коли всі приготування завершувалися, поїзд вирушав до будинку нареченої під спів і танці.
По прибуттю родичі нареченої перевіряли наміри нареченого питаннями і жартівливими завданнями. Ця традиція збереглася і в наш час, перетворившись на «викуп» нареченої.
Після того, як наречений пройшов усі перевірки і отримував можливість побачити наречену, весільний поїзд разом з молодими, дружиною і родичами прямував на капище. Їхали на нього завжди довгою дорогою, закривши обличчя нареченої щільним покривалом: вважалося, що в цей час майбутня дружина наполовину перебуває в світі Нави, і бачити її «повністю живим» людям було не можна.
По приїзду на капище очікує молодих волхв проводив обряд благословення союзу, тим самим підтверджуючи лад в парі і скріплюючи клятву молодих перед Богами. З цього моменту наречений і наречена вважалися сім'єю.
Після обряду всі гості на чолі з сімейною парою відправлялися на бенкет на честь весілля, який міг триває до семи днів з перервами.Під час частування молоді отримували подарунки, а також багаторазово обдаровували своїх гостей поясами, лялечками-оберегами і монетами.
Крім того, протягом півроку сімейного життя нова сім'я, оцінивши подарунок кожного гостя, повинна була нанести візит у відповідь і подарувати так званий «отдарок» - у відповідь дар, вартістю перевищує подарунок гостя. Цим молода сім'я показувала, що подарунок гостя пішов на користь, збільшивши їх добробут.
Згодом непохитні весільні традиції зазнали деяких змін, викликані переселеннями і війнами. Зміни прижилися і принесли нам пам'ять про російських народних весільних обрядах.
Російські народні весільні обряди
З появою християнства на Русі весільні обряди змінилися докорінно. За кілька десятиліть обряд благословення Богів на капище перейшов в обряд вінчання в церкві. Люди не відразу прийняли новий уклад, і це прямим чином позначилося на проведенні такої важливої події, як весілля.
Оскільки без вінчання в церкві шлюбний союз не вважався дійсним, весільний обряд складався з двох частин: вінчання в церкві і обрядова частина, бенкет. «Чаклування» не заохочувалося вищими церковними чинами, але деякий час церковнослужителі брали участь в «невенчальной» весільної частини.
Так само, як і у стародавніх слов'ян, в традиції російської народної весілля довгий час зберігалися традиційні звичаї: сватання, оглядини і змову. На загальних оглядинах, що проходили на гуляннях, сім'я нареченого доглядала наречену, справляючись про неї і її сім'ї.
Знайшовши дівчину відповідного віку і статусу, родичі нареченого засилали сватів в сім'ю нареченої. Свати могли приходити до трьох разів: перший - заявити про наміри сім'ї нареченого, другий - придивитися до сім'ї нареченої, і третій - отримати згоду.
У разі вдалого сватання призначалися оглядини: сім'я нареченої приїжджала в будинок жениха і оглядала господарство, роблячи висновок: добре чи буде жити тут їх дочки. Якщо все було в порядку і відповідало їх очікуванням, батьки нареченої приймали запрошення розділити трапезу з сім'єю жениха. У разі відмови сватання припинялося.
Якщо і етап оглядин опинявся успішним, то батьки нареченого приїжджали з візитом у відповідь: вони особисто знайомилися з нареченою, спостерігали за її вмінням вести господарство і спілкувалися з нею. Якщо в результаті вони не розчаровувалися в дівчині, то до нареченої привозили нареченого.
Дівчина повинна була здатися в усіх своїх нарядах, показати, наскільки вона хороша як господиня і співрозмовниця. Наречений теж повинен був показати свої найкращі якості: в вечір «третіх оглядин» наречена в більшості випадків мала право відмовитися від нареченого.
Якщо молоді змогли сподобатися один одному і не заперечували проти весілля, їх батьки починали обговорювати матеріальні витрати на весілля своїх дітей, розмір приданого нареченої і подарунки від родини нареченого. Ця частина називалася «рукобитье», тому що, домовившись про все, батько нареченої і батько нареченого «били руки», тобто скріплювали договір рукостисканням.
Після завершення договору починалася підготовка до весілля, яке могла тривати до місяця.
В день весілля подруги нареченої одягали її в вінчальний наряд під голосіння про її дівочої веселого життя. Наречена повинна була постійно плакати, проводжаючи свою дівоцтво. Тим часом наречений з друзями приїжджав до дому нареченої, готуючись викуповувати свою майбутню дружину у її сім'ї і подруг.
Після вдалого викупу і символічних випробувань нареченого молоді їхали до церкви: наречений з друзями відправлявся шумно і з піснями, а наречена - окремо, довгою дорогою, не привертаючи до себе особливої уваги. Наречений обов'язково повинен був прибути до церкви першим: у такий спосіб майбутня дружина уникала клейма «кинутою нареченої».
Під час вінчання наречену і нареченого ставили на розстелену білу тканину, обсипана монетами і хмелем.Також гості уважно стежили за вінчальні свічками: вважалося, що хто вище свою свічку тримає, той і в родині головувати буде.
Після завершення вінчання молоді повинні були задути свічки одночасно, щоб померти в один день. Погашення свічки слід зберігати все життя, оберігати від пошкоджень і запалювати ненадовго тільки під час появи першої дитини.
Після вінчального обряду створення сім'ї вважалося законним, і далі слідував бенкет, на якому в значній мірі виявлялися обрядові дії древніх слов'ян.
Цей звичай існував довгий час, поки не видозмінився в сучасні весільні традиції, які все ж зберегли багато обрядові моменти старовинних весіль.
Старовинні весільні обряди
Багато людей в наш час навіть не здогадуються про те, яке сакральне значення мають звичні моменти будь-якого весілля. Замість автентичного обряду на капище або вінчання в церкві, довгий час є обов'язковим, тепер відбувається державна реєстрація шлюбу з подальшим банкетом. Здавалося б, що в цьому залишилося від стародавнього укладу? Виявляється, дуже багато.
Традиція обміну кільцями. Обмін кільцями існує дуже довгий час: ще наші предки одягали один одному кільце в знак з'єднання перед Богами на небі і на землі. Тільки на відміну від сучасного звичаю носити обручку на правій руці, раніше його надягали на безіменний палець лівої руки - ближній до серця.
Запалювання сімейного вогнища. Самий зворушливий момент сучасного весілля - спільне запалювання вогнища батьками нареченого і нареченої. Ця традиція сягає часу, коли шлюбний союз полягав волхвом, з батьківського благословення і в присутності всього роду, перед Богами.
Весільний коровай. Ще один старовинний весільний обряд, що повністю зберігся в сучасному шлюбі - виготовлення весільного короваю. Наші предки пекли коровай, який вважався символом довгої і міцної спільного життя молодих. Традиція пекти коровай зберігається і зараз: багато печуть його окремо, а більша частина наречених замовляє великий торт, який теж походить від весільного короваю.
Вибрати вдалий час для вступу в шлюб вам допоможе весільний календар по місяцях. Ми бажаємо вам міцного сімейного життя. Шануйте традиції, будьте щасливі і не забувайте натискати на кнопки і
Дошлюбний період Правити
Молодь шлюбного віку об'єднувалася в групи, що супроводжувалося ритуалом. Знайомства відбувалися під час храмових свят, весіль, ярмарків, спільних артільних робіт, в хороводах, на посиденьках. Різноманітними були знаки взаємної симпатії: хлопець вручав яблуко з монетою (серб.), Забирав квітка з її голови, хустку з-за пояса, вручав голе веретено в надії отримати його назад з пряжею, просив напитися з її відра (болг., Укр. ). Дівчина посилала хлопцеві букетик (болг.), Пасхальне яйце (З.-укр, словац.), Перо на капелюх (словац.). Хлопець одягав на палець дівчині солом'яне кільце (пол.), Ставив у її будинку травневе дерево (пол., Чеськ., Словац.) Або приносив до її дому зелені гілки і прикрашені стовбури дерев (словен., Хорв.), Сідав на коліна до дівчини, передавав їй грошовий завдаток (с.-рус). Залицяння взимку відбувалося на спільних святкових посиденьках, супрядках за роботою, влітку на вуличних гуляннях. Вільні відносини, аж до інтимних, між хлопцями і дівчатами допускалися в Росії, Білорусії, Полісся, частково на Україні, в Словаччині, Хорватії та Сербії. Однак в більшості районів до втрати невинності справа доходила рідко, особливо там, де невинність нареченої піддавалася ритуальної перевірці у весільному обряді. У Росії, особливо на півночі, в Сербії, Чорногорії, Боснії і Герцеговині, Хорватії, Словенії відомі ярмарки або виставки наречених, на яких хлопці, іноді з матерями, вибирали собі наречених. При виборі нареченої, а особливо нареченого, визначальним була думка батьків.
Способи укладення шлюбу Правити
Насильницьке викрадення нареченої було відомо в середньовічній Польщі, у чехів до XVI ст., В українців до XVII століття. Поширена уявне викрадення - за взаємною домовленістю хлопця і дівчини проти волі батьків нареченої або з їх таємного згоди (щоб уникнути витрат) або ж самовільний відхід дівчини до нареченого. Інший найдавніший спосіб укладення шлюбу - купівля нареченої як взаємний обмін між пологами (віно).
Сліди віно (купівлі-продажу) зберігаються у весільному обряді всіх слов'ян: у звичаї обдаровування стороною жениха боку нареченої, в ритуалі викупу нареченої у її брата, у вироках свата («У вас товар, у нас купець»), В піснях (поезжане нареченого - гості торговельні, заміжжя - продаж в неволю), У весільній термінології (укр. продавати молоду - про вручення нареченої нареченому), в тому числі в общеславянских термінах з семантикою обміну - брати - давати (видача заміж). Найбільш звичайний шлюб шляхом договору сторін. У цьому випадку особливе значення мають його суспільне визнання і освячення сільської громадою. Цю функцію виконує весільний обряд, звичай виставлення молодих пар для загального огляду на масницю.
Символічний шлюб Правити
Символічний шлюб згадується в фольклорних текстах і обрядах. Мотив шлюбу Неба і Землі, відомий у багатьох традиціях, для слов'ян не типовий. Слабо виражений і міфологічний мотив шлюбу Сонця з Місяцем. При цьому в южнославянском фольклорі добре відомі сюжети про весілля Сонця з ранкової зіркою, із земною дівчиною. Мотив шлюбу виражений в метеорологічних уявленнях. Вихор або снігова завірюха повсюдно пояснюються як весілля нечистої сили. За поданням поляків під час вітру на початку Адвенту, «одружуються» фруктові дерева. Грибний дощ, в поданні південних слов'ян - зв'язується з одруженням ведмедя, вовка, лисиці, риса, вил, циган. У болгар південних Родоп веселка називається лисячій весіллям. В Поліссі грозові горобинова (горобині) ночі іноді пояснюються весіллями русалок. Для «гри сонця» зустрічається тлумачення сонце до вінця йде.
Деякі відомості про дохристиянських весільних обрядах і звичаях можна почерпнути з церковних повчань проти язичництва:
А це творять язичники: ведуть наречену до води, коли видають заміж, п'ють чашу в честь бісів, кидають у воду кільця і пояси.
І коли у кого-небудь буде весілля, її справляють з бубнами, з дудками і з іншими бісівськими чудесами. А буває і того гірше: виготовляють чоловічий член, кладуть його у відра і в чаші і п'ють з них, а діставши, облизують і цілують його.
Фалічний культ Правити
На думку археолога Клейна Л. С., в Стародавній Русі існував якийсь фалічний весільний ритуал. Фалос при цьому використовувався як магічний символ: він повинен був дати молодим плодючість, а землі - родючість. Автор грунтується на даних археології, на неодноразових знахідках фалосів, вирізаних з дерева, виявлені в давньоруських поселеннях.
Взагалі, судячи з усього, давньоруська (і, мабуть, слов'янська) весілля супроводжувалася численними проявами сексуальності, метою яких було викликання плодючості і родючості. Відома новгородська берестяна грамота, в якій сваха повідомляє про можливість весілля своєрідним матюки словосполученням: пеї пизда і сѣкиль, Тобто «нехай піхву і клітор п'ють». Дане побажання, мабуть, пов'язано з культом Матері-Землі, з якої ототожнювалася наречена. У цій же грамоті міститься найдавніше (XII століття) згадка такого весільного обряду як «поїзд». Окремі прояви сексуальності в слов'янської весіллі зберігалися до останнього часу у вигляді «сороміцьких» частівок. Сам по собі російський мат, мабуть, своїм корінням сягає до архаїчного міфологічного пласту і довгий час був ритуально-забарвлений.
Традиційними для слов'ян вважаються любовні змови, за допомогою яких дівчата або юнаки могли впливати на свою долю, привертаючи до себе увагу обранця. Серед берестяних грамот Новгорода зустрічається приблизно любовний змову.
Часом формування весільного обряду прийнято вважати XIII-XIV століття. При цьому в деяких регіональних традиціях в структурі і деяких деталях обряду відчуваються дохристиянські витоки, присутні елементи магії.
При всій варіативності обряду його загальна структура залишається незмінною, що включає такі основні складові:
Обряди спочатку символізували перехід дівчини з роду батька в рід чоловіка. Це тягне за собою і перехід під заступництво духів чоловікового роду. Такий перехід був схожий смерті в своєму і народженню в іншому роду. Наприклад, витіе - це те ж, що і голосіння по небіжчику. На дівич-вечорі похід в лазню - позбуття мертвого. До церкви наречену часто ведуть під руки, символізуючи тим самим відсутність сил, млявість. З церкви молода виходить вже сама. Наречений вносить наречену в будинок на руках з метою обдурити будинкового, змусити його прийняти дівчину як новонародженого члена сім'ї, який в будинок не входив, а в будинку виявився. Коли наречену сватали, то одягали в червоний сарафан і говорили: «У вас товар - у нас купець».
«Дивляться місце» Правити
Через кілька днів після сватання батьки нареченої (або рідні, якщо наречена - сирота) приходили в будинок жениха дивитися його господарство. Ця частина весілля була більш «утилітарної», ніж всі інші, і не припускала спеціальних обрядів.
Від нареченого вимагали гарантій достатку майбутньої дружини. Тому її батьки оглядали господарство дуже уважно. Основними вимогами до господарства не бракувало худоби і хліба, одягу, посуду.
Нерідко після огляду господарства батьки нареченої відмовляли нареченому.
Другий день весілля Правити
На другий день весілля перевіряли характер і хазяйновитість молодий. Вона вклонилася, підносила чарку і подарунок кожному родичу по старшинству, відповідала на питання (як звуть, з якої родини). Потім молода пекла оладки, показувала привезене придане, демонструвала ткацькі або прядильні здатності. В ігровій формі перевіряли чемність, слухняність і терплячість молодий: просили підмести підлогу, а самі підкидали сміття і монетки, які їй слід було зібрати і віддати свекру або свекрухи з питанням - не втрачали вони цього. Поширене було також ходіння «молодиці» за водою з двома відрами на коромислі.
Увечері відновлювалося застілля (сирний, поцілункового, поклінний, великий стіл, гарячий обід) Для родичів нареченого і нареченої, а також запрошених далеких родичів і сусідів. Гості приходили зі своїми частуваннями, які розставляли на столі. Молоді сідали на почесне місце під ікони і отримували подарунки та побажання на щасливе життя. Бенкетом керували дружка і тисяцький, які вихваляли молодих і всіх присутніх.
Володимир Іванович Даль згадує весільний звичай «Калинку ламати»: на столі у молодих ставлять окіст і штоф вина, заткнути пучком калини з алою стрічкою, молодих будять і йде пригощання, обходять по домівках батьків нареченої, родичів, їдь, а по поверненню, дружка руйнує окіст і, «обтіпану» калину, розносити вино.
У деяких регіонах на другий день весілля батькам нареченої, яка зберегла цнотливість, батьки нареченого посилали пляшку з вином, до якої прив'язували ягоди калини і хлібні колосся. Калиною називали «красу» нареченої (її цнотливість). Якщо ж наречена була «нечесної», учасники весілля прибирали весільні прикраси у вигляді калини: скидали ягоди з короваю, знімали гілки зі стін будинку батьків нареченої, а замість них встромляли гілку сосни. Донські козаки на другий день весілля в честь порядності молодий приколювали на одяг гроно калини.
Третій день весілля Правити
Третій і останній день весілля (почестей, госьба, отгосткі, перегулка, хлібина) Мав на увазі взаємні візити родичів молодят для більш тісного їх знайомства. Гостей зустрічали з хлібом-сіллю, намагалися добре почастувати, влаштовували ігри, танці, жарти ряджених. Поширений звичай «шукати ярку (тёлушку)» полягав у театралізованому розігруванні пропажі і пошуку молодий. В покарання за її пропажу «гуляли весілля»: свата загортали в рогожу, перев'язували мотузками і водили по селу, а сваху возили в кориті, закидав снігом, били солом'яним джгутом. Тому, хто знайде молоду оглядали, помічали відсутність коси і бабин убір на голові, після чого родичі відмовлялися від своїх прав на неї.
У верхній і середній течії Пінеги гостей обносили кашею, а також обов'язково пригощали млинцями і киселем.
У записі Д. Чірцова наводиться свідоцтво про те, що гості після весілля «вбираються в смішні одягу, прикидаються на різні манери і їздять по селу».
Музично-пісенний супровід присутнє на кожному етапі весільної обрядовості. виділяються прощальні пісні, які оформляють завершення дошлюбного життя, величальні, Що виконуються під час ритуальних застіль і службовці для общинного закріплення нової структури соціуму, корільних пісні, пісні, коментують хід ритуалу.
- Щоб обдурити темні сили, під час сватання змінювали шлях, їхали обхідними шляхами.
- Захистом від нечистої сили вважався дзвін дзвіночків, який супроводжував весільний поїзд на всьому шляху до церкви.
- Щоб закрутити голову нечістіку і відправити його куди подалі, молодих обводили навколо стовпа або дерева.
- Щоб домовик прийняв молоду в нову сім'ю - необхідно було наречену внести в будинок на руках, не наступивши на поріг.
- Від псування і злих духів вберігає за допомогою утримання від проголошення слів і від їжі.
- Для багатодітності і багатства обсипали молодих зерном або хмелем, садили на шубу, вивітрену вгору хутром.
- Для зміцнення зв'язку молодих один з одним змішували вина з склянок молодих, простягали нитки від будинку нареченої до будинку нареченого, зв'язували руки нареченого і нареченої хусткою або рушником.
- Весілля і смерть - сестри. [Джерело не вказано 695 днів]
- Не страшно одружитися, страшно до тієї справи приступитися (страшно до попа приступитися). [Джерело не вказано 695 днів]
- Страшно бачиться: стерпиться - злюбиться. [Джерело не вказано 695 днів]
- Неодруженому допомагай боже, а одруженому господиня допоможе. [Джерело не вказано 695 днів]
- Нудно жити без милого, а з нелюбом нудить. [Джерело не вказано 695 днів]
- Чи не купи у попа коні, не візьмеш у вдови дочки! [Джерело не вказано 695 днів]
У наші дні окремі елементи весільного традиційного обряду (сватання, викуп нареченої, весільний бенкет, подарунки молодятам) зберігаються в сільській місцевості, але розігрується і сприймається як весільну розвага.
сучасні весілля реєструються в ЗАГС або в Палаці одружень державними службовцями в залі під урочисту музику (марш Мендельсона) в зборах запрошених гостей c видачею свідоцтва. весіллі передує заручини, Коли бажаючі вступити в шлюб оголошують про свій намір, після чого вони вважаються нареченим і нареченою. Ще раніше чоловік робить своїй обраниці «пропозицію руки і серця» (просить вийти за нього заміж). Практика сватання до справжнього моменту практично втрачена. Між заручинами та весіллям проходить в середньому від 1 до 3 місяців. До весілля готують кільця, які надягають під час церемонії одруження. Наречена зазвичай одягається в білу весільну сукню і фату, наречений - в урочистий костюм.
На церемонію прийнято прибувати на заздалегідь найнятому транспорті (білому лімузині [ Джерело не вказано 113 днів ], Прикрашеному стрічками і повітряними кулями із зображенням перехрещених кілець) в супроводі найближчих гостей. Низка автомобілів нареченого і нареченої, а також гостей іменується весільним кортежем (Весільний поїзд). У машині нареченого і нареченої також присутні, крім водія, свідок (Дружка, боярин [ Джерело не вказано 113 днів ]) І свідок - помічники з боку нареченого і нареченої.
Після церемонії реєстрації шлюбу наречений і наречена вважаються молодятами (наречені, молоді). Вони приймають поздоровлення, п'ють шампанське і нерідко б'ють келихи «на щастя» [ Джерело не вказано 113 днів ]. При виході з місця церемонії молодятам кидають під ноги монети, а молода дружина викидає [ уточнити ] букет нареченої.
Після молодята влаштовують фотосесію для весільного фотоальбому на тлі визначних пам'яток краю і до вечора прибувають в заздалегідь замовлене кафе або ресторан для весільної вечері (Див. Весільний бенкет). Під час весільної вечері молодята сідають на чолі столу, і застілля супроводжується періодичними вигуками «Гірко!», Що закликають молодих цілуватися. Сучасна російська весілля не обходиться без весільного торта.
""
